मेघदूत: "नीचैर्गच्छत्युपरि दशा चक्रनेमिक्रमेण"

समर्थ शिष्या अक्का : "स्वामीच्या कृपाप्रसादे हे सर्व नश्वर आहे असे समजले. पण या नश्वरात तमाशा बहुत आहे."

G C Lichtenberg: “It is as if our languages were confounded: when we want a thought, they bring us a word; when we ask for a word, they give us a dash; and when we expect a dash, there comes a piece of bawdy.”

C. P. Cavafy: "I’d rather look at things than speak about them."

Martin Amis: “Gogol is funny, Tolstoy in his merciless clarity is funny, and Dostoyevsky, funnily enough, is very funny indeed; moreover, the final generation of Russian literature, before it was destroyed by Lenin and Stalin, remained emphatically comic — Bunin, Bely, Bulgakov, Zamyatin. The novel is comic because life is comic (until the inevitable tragedy of the fifth act);...”

सदानंद रेगे: "... पण तुकारामाची गाथा ज्या धुंदीनं आजपर्यंत वाचली जात होती ती धुंदी माझ्याकडे नाहीय. ती मला येऊच शकत नाही याचं कारण स्वभावतःच मी नास्तिक आहे."

".. त्यामुळं आपण त्या दारिद्र्याच्या अनुभवापलीकडे जाऊच शकत नाही. तुम्ही जर अलीकडची सगळी पुस्तके पाहिलीत...तर त्यांच्यामध्ये त्याच्याखेरीज दुसरं काही नाहीच आहे. म्हणजे माणसांच्या नात्यानात्यांतील जी सूक्ष्मता आहे ती क्वचित चितारलेली तुम्हाला दिसेल. कारण हा जो अनुभव आहे... आपले जे अनुभव आहेत ते ढोबळ प्रकारचे आहेत....."

Kenneth Goldsmith: "In 1969 the conceptual artist Douglas Huebler wrote, “The world is full of objects, more or less interesting; I do not wish to add any more.”1 I’ve come to embrace Huebler’s ideas, though it might be retooled as “The world is full of texts, more or less interesting; I do not wish to add any more.” It seems an appropriate response to a new condition in writing today: faced with an unprecedented amount of available text, the problem is not needing to write more of it; instead, we must learn to negotiate the vast quantity that exists. How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours."

Tom Wolfe: "The first line of the doctors’ Hippocratic oath is ‘First, do no harm.’ And I think for the writers it would be: ‘First, entertain.’"

विलास सारंग: "… . . 1000 नंतर ज्या प्रकारची संस्कृती रुढ झाली , त्यामध्ये साधारणत्व विश्वात्मकता हे गुण प्राय: लुप्त झाले...आपली संस्कृती अकाली विश्वात्मक साधारणतेला मुकली आहे."

Tuesday, January 13, 2026

Golden Lady Printed With Inks of Charles Eneu Johnson & Co@100

 

1926

Henry James Soulen (1888-1965)

The Charles Eneu Johnson & Company Printing Ink Company, sometime known as Charles Eneu Johnson & Company, Philadelphia Printing Ink Works. Charles Eneu was the grandson of Charles Johnson, Sr., who founded the company in 1804. A descendant reports that it was the first company in the United States set up to manufacture printing ink; previously, inks had been imported from Europe or made up by printers in small batches for their own use.

( Collection of Joe Freedman)

Saturday, January 10, 2026

How Competitive Women's Tennis Was in 1926....

 

 

Artwork by Armand Vallée (1921-2009)

Illustration in La Vie Parisienne magazine, 22 May 1926 issue

another picture by  Armand Vallée  on women's tennis in 1920s...


 

Wednesday, January 07, 2026

वाटसरू आणि घरात दिवा , आकाशात तारा , तलावात दोन्ही...Starry Night by Takahashi Shotei@100

 

Starry Night (Hoshi No Yoru) c 1926-1927 by TAKAHASHI SHOTEI (1871-1945)

Takahashi Shōtei (Hiroaki) हा shin-hanga परंपरेतला कलाकार आहे — म्हणजे:

  • Edo–Meiji काळाची संवेदनशीलता

  • पण 1920s चा आधुनिक श्वास

  • परंपरा टिकवलेली, पण nostalgia नाही

आणि Starry Night (ca. 1926–27) हे त्याचं अतिशय प्रतिनिधिक चित्र आहे.


Shōtei कडे:

पूल नाही, माणसं नाहीत —
पण नजर स्वतःच प्रवास करते.

इथे चालणं शारीरिक नाही, ते दृष्टीचं आहे.

Shōtei कडे: पाणी स्मृतीसारखं आहे.
काहीही विकृत करत नाही,
फक्त थोडंसं परत दाखवतं.

ते reflection: 

  • अचूक नाही पण ओळखीचं आहे, जसं आठवण. 


रात्र इथे काय करते? (आणि काय करत नाही)

Shōtei कडे:

रात्र स्थिर आहे.
ती काही घडवत नाही —
ती आहे.

ही रात्र: प्रश्न विचारत नाही, उत्तर देत नाही, धीर देते, पण आश्वासन नाही


तारे: उजेड नाही, अंतर

हा फार महत्त्वाचा फरक आहे.

आधी:

  • दिवे → मानवी, हातातले, उपयोगी , कंदील → solace

इथे:

  • तारे → हाताबाहेर, पोहोचणार नाहीत, पण उपस्थित आहेत

म्हणजे: उजेड आता मार्गदर्शक नाही, तो दृष्टीक्षेपाचा शेवट आहे.


भारतीय संवेदनेशी का जुळतं?

कारण ही रात्र:

  • सणाची नाही

  • शहराची नाही

  • देवळाचीही नाही

ती आहे:

गावाबाहेरची
दिवे विझल्यानंतरची
आकाश उरलेली रात्र

जिथे:

  • कोणी बोलत नाही

  • पण काहीही कमी वाटत नाही


पूलांवर चालताना
माणूस स्वतःला शोधतो.

दिव्यांमध्ये
माणूस एकमेकांना शोधतो.

पण अशा तारांकित रात्रीत —
माणूस आपल्या मर्यादांशी शांतपणे सलोखा करतो.

Shōtei तुम्हाला तिथेच घेऊन जातो.

Saturday, January 03, 2026

आज माझ्या आईला जाऊन २० वर्षें पूर्ण झाली ..MOTHER died today. Or, maybe, yesterday; I can’t be sure

कलाकार : स्व दीनानाथ दलाल 

W. H. Auden: "...

Tears are round, the sea is deep:

Roll them overboard and sleep….”

Albert Camus, 'The Stranger':

"MOTHER died today. Or, maybe, yesterday; I can’t be sure. The telegram from the Home says: YOUR MOTHER PASSED AWAY. FUNERAL TOMORROW. DEEP SYMPATHY. Which leaves the matter doubtful; it could have been yesterday...."

Monday, December 29, 2025

ले पोकर : प्रकाशातील सावली...Poker, 1896 by Félix Vallotton

Today Dec  29, 2025 is 100 Death Anniversary of  Félix Vallotton

Félix Vallotton यांचं Le Poker पाहिलं की प्रथम नजरेला दिसतं ते काही पुरुष — शांत, सुसंस्कृत, पत्त्यांच्या खेळात मग्न. पण काही क्षणांतच लक्षात येतं की हा खेळ फक्त कार्डांचा नाही, तर जीवनाचा आहे — जिथं प्रत्येक चेहऱ्यामागे एक न बोललेली चिंता, एक थंड अपराध लपलेला आहे.

मध्यभागी उभा असलेला मेणबत्तीचा दिवा म्हणजे जणू विवेकाचा शेवटचा ठिपका. त्या प्रकाशाभोवती सगळं काही काळं होतं — टेबल, भिंती, मनं. स्त्रिया नाहीत, भावनाही नाहीत; उरलंय फक्त एक गूढ सामंजस्य, जिथं प्रत्येक जण काहीतरी लपवत आहे आणि तरीही कोणीच काही बोलत नाही.

या दृश्यात मला A Doll’s House मधली घरगुती रिक्तता जाणवते — जिथं उब हरवली आहे आणि आवाजात फक्त सभ्य शांतता आहे. आणि त्याच वेळी A Perfect Murder मधला तो क्षण आठवतो — मायकेल डग्लस कार्ड खेळतोय, पण मन पत्नीच्या खुनाच्या बातमीकडे वळलेलं आहे. वॅलोट्टनच्या या स्थिर फ्रेममध्येही तीच प्रतीक्षा आहे, तीच थंडी.

हा अंधार केवळ पार्श्वभूमी नाही; तो माणसांच्या आत वसलेला आहे. मेणबत्तीच्या उजेडात जसं धूर थोडा वेळ तरंगतो आणि मग नाहीसा होतो, तसं इथंही माणुसकीचा प्रकाश थोडावेळ झळकतो — आणि पुन्हा सावली होते. Vallotton आपल्या काळ्या-पांढऱ्या विरोधातून आपल्याला एक नीरव प्रश्न विचारतो:
“उजेडाच्या इतक्या जवळ आपण अंधाराला किती दूर ठेवू शकतो?”

Poker (Le Poker) 1896 by Félix Vallotton