मेघदूत: "नीचैर्गच्छत्युपरि दशा चक्रनेमिक्रमेण"

समर्थ शिष्या अक्का : "स्वामीच्या कृपाप्रसादे हे सर्व नश्वर आहे असे समजले. पण या नश्वरात तमाशा बहुत आहे."

G C Lichtenberg: “It is as if our languages were confounded: when we want a thought, they bring us a word; when we ask for a word, they give us a dash; and when we expect a dash, there comes a piece of bawdy.”

C. P. Cavafy: "I’d rather look at things than speak about them."

Martin Amis: “Gogol is funny, Tolstoy in his merciless clarity is funny, and Dostoyevsky, funnily enough, is very funny indeed; moreover, the final generation of Russian literature, before it was destroyed by Lenin and Stalin, remained emphatically comic — Bunin, Bely, Bulgakov, Zamyatin. The novel is comic because life is comic (until the inevitable tragedy of the fifth act);...”

सदानंद रेगे: "... पण तुकारामाची गाथा ज्या धुंदीनं आजपर्यंत वाचली जात होती ती धुंदी माझ्याकडे नाहीय. ती मला येऊच शकत नाही याचं कारण स्वभावतःच मी नास्तिक आहे."

".. त्यामुळं आपण त्या दारिद्र्याच्या अनुभवापलीकडे जाऊच शकत नाही. तुम्ही जर अलीकडची सगळी पुस्तके पाहिलीत...तर त्यांच्यामध्ये त्याच्याखेरीज दुसरं काही नाहीच आहे. म्हणजे माणसांच्या नात्यानात्यांतील जी सूक्ष्मता आहे ती क्वचित चितारलेली तुम्हाला दिसेल. कारण हा जो अनुभव आहे... आपले जे अनुभव आहेत ते ढोबळ प्रकारचे आहेत....."

Kenneth Goldsmith: "In 1969 the conceptual artist Douglas Huebler wrote, “The world is full of objects, more or less interesting; I do not wish to add any more.”1 I’ve come to embrace Huebler’s ideas, though it might be retooled as “The world is full of texts, more or less interesting; I do not wish to add any more.” It seems an appropriate response to a new condition in writing today: faced with an unprecedented amount of available text, the problem is not needing to write more of it; instead, we must learn to negotiate the vast quantity that exists. How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours."

Tom Wolfe: "The first line of the doctors’ Hippocratic oath is ‘First, do no harm.’ And I think for the writers it would be: ‘First, entertain.’"

विलास सारंग: "… . . 1000 नंतर ज्या प्रकारची संस्कृती रुढ झाली , त्यामध्ये साधारणत्व विश्वात्मकता हे गुण प्राय: लुप्त झाले...आपली संस्कृती अकाली विश्वात्मक साधारणतेला मुकली आहे."

Sunday, September 06, 2026

यु थांट आणि शाळेतील मी ...Why U Thant Disappeared After His Death

२०२५ साली  यु थांट  यांच्या वर पुस्तक (Peacemaker by Thant Myint-U) प्रसिद्ध झाले , त्यांच्या नातवाने लिहले आणि माझ्या शाळेतील आठवणी जाग्या झाल्या .... 

थांट  हे युनो चे प्रमुख म्हणून १९६१ ते १९७१ मध्ये काम करत होते , म्हणजे माझ्या पहिली (१९६५-६६) ते सहावी पर्यंत (१९७०-७१). मी महाराष्ट्र टाइम्स त्या काळात जमेल तितका वाचत असे आणि त्यांचे नाव गंमतशीर असल्याने आणि पहिल्या पानावर येत असल्याने माझ्या चांगलेच लक्षात राहिले. 

मी माध्यमिक शिष्यवृत्तीच्या परीक्षेला १९७२ साली बसलो होतो , त्यावेळी १९७१ साली अभ्यास करताना यु थांट यांचे नाव अधून मधून यायचे. त्यांचे नाव मी लक्षात ठेवले तर आणि ते परीक्षेत विचारले तर , मला एक गुण मिळणार होता , कदाचित शिष्यवृत्ती मिळणार होती, ८वी ते १०वी पर्यंत , दरमहा १० रुपये , ती रक्कम त्यावेळी मोठी होती , शिवाय प्रतिष्ठा तर होतीच.  

माझ्या लक्षात हे आले नाही की त्यांचे नाव १९७१ नंतर इतके नाहीसे का झाले  ... त्याचे थोडे उत्तर न्यू यॉर्कर चा डिसेंबर १० २०२५ चा अंक वाचून मिळाले : 

"In 1961, U Thant, a soft-spoken Burmese diplomat, became the first non-European to head the United Nations. His decade as Secretary-General would be a time of emergencies. During the Cuban missile crisis, the United States and the Soviet Union came dangerously close to nuclear catastrophe; across Africa and Asia, post-colonial states plunged into bloodshed. This biography, written by Thant’s grandson, focusses on his tireless efforts to defuse the conflicts of his era—above all, America’s disastrous adventure in Vietnam. Thant’s frustrated attempts to end that war tarnished his reputation in Washington and, this book suggests, may have helped deprive him of his rightful place in history. Leading the U.N., Thant once remarked, was “the loneliest job in the world.” 

Afro-Asian leaders at the UN, October 1960 (left to right): Prime Minister Saeb Salaam of Lebanon, President Gamal Abdel Nasser of Egypt, President Kwame Nkrumah of Ghana, (then Ambassador) Thant of Burma, Prime Minister Jawaharlal Nehru of India, and President Sukarno of Indonesia.