मेघदूत: "नीचैर्गच्छत्युपरि च दशा चक्रनेमिक्रमेण"

समर्थ शिष्या अक्का : "स्वामीच्या कृपाप्रसादे हे सर्व नश्वर आहे असे समजले. पण या नश्वरात तमाशा बहुत आहे."

G C Lichtenberg: “It is as if our languages were confounded: when we want a thought, they bring us a word; when we ask for a word, they give us a dash; and when we expect a dash, there comes a piece of bawdy.”

C. P. Cavafy: "I’d rather look at things than speak about them."

Martin Amis: “Gogol is funny, Tolstoy in his merciless clarity is funny, and Dostoyevsky, funnily enough, is very funny indeed; moreover, the final generation of Russian literature, before it was destroyed by Lenin and Stalin, remained emphatically comic — Bunin, Bely, Bulgakov, Zamyatin. The novel is comic because life is comic (until the inevitable tragedy of the fifth act);...”

सदानंद रेगे: "... पण तुकारामाची गाथा ज्या धुंदीनं आजपर्यंत वाचली जात होती ती धुंदी माझ्याकडे नाहीय. ती मला येऊच शकत नाही याचं कारण स्वभावतःच मी नास्तिक आहे."

".. त्यामुळं आपण त्या दारिद्र्याच्या अनुभवापलीकडे जाऊच शकत नाही. तुम्ही जर अलीकडची सगळी पुस्तके पाहिलीत...तर त्यांच्यामध्ये त्याच्याखेरीज दुसरं काही नाहीच आहे. म्हणजे माणसांच्या नात्यानात्यांतील जी सूक्ष्मता आहे ती क्वचित चितारलेली तुम्हाला दिसेल. कारण हा जो अनुभव आहे... आपले जे अनुभव आहेत ते ढोबळ प्रकारचे आहेत....."

Kenneth Goldsmith: "In 1969 the conceptual artist Douglas Huebler wrote, “The world is full of objects, more or less interesting; I do not wish to add any more.”1 I’ve come to embrace Huebler’s ideas, though it might be retooled as “The world is full of texts, more or less interesting; I do not wish to add any more.” It seems an appropriate response to a new condition in writing today: faced with an unprecedented amount of available text, the problem is not needing to write more of it; instead, we must learn to negotiate the vast quantity that exists. How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours."

Tom Wolfe: "The first line of the doctors’ Hippocratic oath is ‘First, do no harm.’ And I think for the writers it would be: ‘First, entertain.’"

विलास सारंग: "… इ. स. 1000 नंतर ज्या प्रकारची संस्कृती रुढ झाली , त्यामध्ये साधारणत्व व विश्वात्मकता हे गुण प्राय: लुप्त झाले...आपली संस्कृती अकाली विश्वात्मक साधारणतेला मुकली आहे."

Monday, January 30, 2023

Cavafy's Below the House (at Miraj)....कुलकर्णी, चाफेकर वाडा , मिरज

जी. ए. कुलकर्णी:

"बेळगाव नावाच्या गावास/ पाऊले जरी दूर भटकत गेली/ तरी तुझ्या जुन्या आठवणींची बुत्ती / सतत जवळ राहिली आहे." (रमलखुणा, १९७५)

 जीएंचे जसे बेळगाव, तसे माझे मिरज... 
 
ज्यावेळी मी मिरजेला, २०१९ साली ३५ वर्षांनंतर गेलो, आणि मी २० वर्षे राहिलेल्या आमच्या घराजवळ गेलो, आणि काही काही वेळ तिथे घालवून पुढे गेलो, त्यावेळी मला वाटलेले सी पी कवाफी (C. P. Cavafy) यांनी फार सुंदर शब्दबद्ध केले आहे...
 
Below the House
 
Yesterday while strolling through a neighborhood
on the edge of town, I passed below the house
I used to go in when I was very young.
There Eros had taken possession of my body
with his exquisite force.
 
                                                 And yesterday
as I passed along that ancient street,
suddenly everything was made beautiful by desire’s spell:
the shops, the pavements, the stones,
and walls, and balconies, and windows;
there was nothing ugly that remained there.
 
And while I was standing, gazing at the door,
and standing, tarrying by the house,
the foundation of all my being yielded up
the sensual emotion that was stored inside.
 
('Complete Poems: C. P. Cavafy', 2009 translated by Daniel Mendelsohn)
 
[1917; 1919]
 
(पूर्वी आमचे कौलारू दुमजली साधे घर वेगळे दिसायचे. पण खिडक्या - एक नव्याने झालेली सोडून- आणि दरवाजा यांची स्थाने अजून बदलली नाहीयेत)
 

 
Posted by at No comments:
Labels: , , ,
Subscribe to: Posts (Atom)