मेघदूत: "नीचैर्गच्छत्युपरि च दशा चक्रनेमिक्रमेण"

समर्थ शिष्या अक्का : "स्वामीच्या कृपाप्रसादे हे सर्व नश्वर आहे असे समजले. पण या नश्वरात तमाशा बहुत आहे."

G C Lichtenberg: “It is as if our languages were confounded: when we want a thought, they bring us a word; when we ask for a word, they give us a dash; and when we expect a dash, there comes a piece of bawdy.”

C. P. Cavafy: "I’d rather look at things than speak about them."

Martin Amis: “Gogol is funny, Tolstoy in his merciless clarity is funny, and Dostoyevsky, funnily enough, is very funny indeed; moreover, the final generation of Russian literature, before it was destroyed by Lenin and Stalin, remained emphatically comic — Bunin, Bely, Bulgakov, Zamyatin. The novel is comic because life is comic (until the inevitable tragedy of the fifth act);...”

सदानंद रेगे: "... पण तुकारामाची गाथा ज्या धुंदीनं आजपर्यंत वाचली जात होती ती धुंदी माझ्याकडे नाहीय. ती मला येऊच शकत नाही याचं कारण स्वभावतःच मी नास्तिक आहे."

".. त्यामुळं आपण त्या दारिद्र्याच्या अनुभवापलीकडे जाऊच शकत नाही. तुम्ही जर अलीकडची सगळी पुस्तके पाहिलीत...तर त्यांच्यामध्ये त्याच्याखेरीज दुसरं काही नाहीच आहे. म्हणजे माणसांच्या नात्यानात्यांतील जी सूक्ष्मता आहे ती क्वचित चितारलेली तुम्हाला दिसेल. कारण हा जो अनुभव आहे... आपले जे अनुभव आहेत ते ढोबळ प्रकारचे आहेत....."

Kenneth Goldsmith: "In 1969 the conceptual artist Douglas Huebler wrote, “The world is full of objects, more or less interesting; I do not wish to add any more.”1 I’ve come to embrace Huebler’s ideas, though it might be retooled as “The world is full of texts, more or less interesting; I do not wish to add any more.” It seems an appropriate response to a new condition in writing today: faced with an unprecedented amount of available text, the problem is not needing to write more of it; instead, we must learn to negotiate the vast quantity that exists. How I make my way through this thicket of information—how I manage it, how I parse it, how I organize and distribute it—is what distinguishes my writing from yours."

Tom Wolfe: "The first line of the doctors’ Hippocratic oath is ‘First, do no harm.’ And I think for the writers it would be: ‘First, entertain.’"

विलास सारंग: "… इ. स. 1000 नंतर ज्या प्रकारची संस्कृती रुढ झाली , त्यामध्ये साधारणत्व व विश्वात्मकता हे गुण प्राय: लुप्त झाले...आपली संस्कृती अकाली विश्वात्मक साधारणतेला मुकली आहे."

Wednesday, February 19, 2025

शिवरायाचे कैसे बोलणे....D G Godse on Von Valentyn's Portrait of Shivaji Maharaj

 आज ३९५वी शिवजयंती 

दत्तात्रय गणेश गोडसे त्यांच्या 'समंदे तलाश', १९८१ पुस्तकातील "शिवरायाचे कैसे बोलणे...." ह्या लेखात महाराजांच्या डच चित्रकाराने सुरतेत काढलेल्या चित्राचे वर्णन करतात:

एक गंमत म्हणजे गोडसे यांना व्हॉन व्हॅलेन्टिन यांचे नाव पुस्तक लिहताना नक्की माहित होते मग त्यांनी त्यांच्या सारख्या एका कलावंताला त्याचे नाव लिहून का श्रेय दिले नाही? गोडसेंच्या पुस्तकात सुद्धा हे चित्र नाही... 

गोडसे अशा अनाकलनीय अनेक गोष्टी करत असत..


Painting of Shivaji Maharaj by Von Valentyn 1656-1668 released by V S Bendrey

 (The true likeness of Chattrapati Shivaji Maharaj released to the public at large in Pune on Shivjayanti in Shivāji Mandir 1933, The document was released by Historian VS Bendrey under the auspices of Shaityacharya Na Chi Kelkar)

Posted by at No comments:
Subscribe to: Posts (Atom)